ولو أقر بحد ولم يبينه ، لم يكلف البيان ، وضرب حتى ينهي عن نفسه . وقيل : لا يتجاوز به المائة ، ولا ينقص عن ثمانين . وربما كان صوابا في طرف الكثرة ، ولكن ليس بصواب في طرف النقصان ، لجواز أن يريد بالحد التعزير .

--> ( 1 ) الكافي 7 : 219 ح 1 ، التهذيب 10 : 45 ح 160 ، الوسائل 18 : 318 ب ( 11 ) من أبواب مقدمات الحدود ح 1 . ( 2 ) النهاية : 702 - 703 . ( 3 ) المهذب 2 : 529 . ( 4 ) السرائر 3 : 455 - 456 .